نساء غيرن تاريخ السودان

هذا المقال كتب في مجلة الشرق الاوسط بتاريخ 20 يوليو 2003 العدد9000
كاتب المقال محمد الحسن محمد سعيد تناول تحليل كتاب (نساء حكمن السودان قديما ) ويورد في مقاله الآتي :
واخيرا، صدر كتاب ضمن سلسلة الآثار السودانية لخبير الآثار صلاح عمر الصادق بعنوان (نساء حكمن السودان قديما: نساء وملكات مملكة مروي 900 ق.م ـ 350م)، يتناول دور نساء مملكة مروي في بناء الدولة المروية والارث السليم للمرأة السودانية ومساهمتها في التطور الحضاري منذ فجر التاريخ، وانعكس هذا الدور من خلال مشاهد من السجلات الاثرية وكتابات القدامى امثال هيرودتوس (450 ق.م) في الحياة الاجتماعية والدينية والسياسية في مملكة مروي.
وتناول الكتاب اشهر هؤلاء النساء والملكات، فالملك كاشا Kasha، 760 ـ 774 ق.م من الملوك المؤسسين للمملكة المروية في نبتة «مدينة كريمة الحالية بشمال السودان»، والذين حكموا مصر باسم ملوك الاسرة الخامسة والعشرين قد كرس ابنته امترديس شقيقة الملك بعانخي PIANKHI لتتولى في مصر منصب العابدة الالهية وزوجة آمون طيبة، وهو منصب ديني كبير يعادل منصب كاهن آمون الاكبر في طيبة، وقد وجد لها تمثال في غاية الجمال من المرمر تقف فيه على قاعدة من الرخام الاسود وهو الآن بالمتحف المصري.
وتعتبر الملكة شنكر خيتو اول امرأة تصل الى عرش مروي 165 ـ 145ق.م، وقد شيد لها معبد بالنقعة يقع شرق معبد آمون على سطح الجبل وعليه وجد اسمها باللغة المروية داخل خرطوش تصحبه نقوش باللغة الهيروغلوفية المصرية، ويعتبر من اقدم المعابد في النقعة، كما وجد مشهد لها على نقش بارز جنائزي من الحجر الرملي داخل هرمها بالمقبرة الملكية الشمالية بمروي.
تميزت اللوحات التي جسدت شخصيتها بالمهارة والدقة، وقد عثر على اثر لها وهي ترتدي تاجا يمثل العقرب رمز الألهة ايزيس. وقد جلست على العرش الذي اتخذ شكل اسد وهي تحمل لواء بيمينها وغصن النخيل بيسارها، ومن خلفها جلس ولي العرش امام الالهة ايزيس بيديها المجنحتين كرمز لتوفير الحماية للاميرة.
ويقول المؤلف ان الملكة اماني شيخوا «41 ـ 12ق.م» اشهر ملكات مروي، يوجد هرمها رقم (6) في سلسلة اهرامات البجراوية بمنطقة شندي في شمال السودان، وقد كان هذا الهرم، قبل هدمه بواسطة الطبيب الايطالي فرليني في عام 1834، وهو يبحث عن كنوز ملوك مروي والذي هدم الكثير من الاهرامات في مروي، من اجمل الاهرام عمارة، وهو مشيد من الحجر الرملي ويتكون من اربعة وستين درجا، وبلغ ارتفاعه نحو الثلاثين مترا، ونقل عالم الآثار الفرنسي فريدريك كايو اثناء مرافقته لحملة محمد علي باشا على السودان الرسومات الباهرة المنحوتة على جدران الاهرام، كما تظهر الكنوز الذهبية المطعمة بالاحجار الكريمة ذات الصياغة الفنية العالية، التي نهبها فرليني من داخل هرم الملكة وباعها للمتاحف الاوروبية، وقد جمعت الآن في متحف ميونيخ بالمانيا، كما كشف مشهد جمالي للملكة اماني شيخوا بالهرم رقم 11 (مجموعة اهرامات البجراوية) مبلغ الثراء وتقدم النحت واتقانه آنذاك، حيث وقفت الملكة بكامل زينتها، ولكن في وضع حربي وهي تمسك بيدها اليسرى مجموعة اسرى وتحمل اسلحة بيدها اليمنى، وفي مشهد آخر ترتدي كامل زينتها وعلى رأسها التاج الملكي وعليه رأس كبش للاله امون، بينما تمسك بيدها اليسرى حبلا ينتهي بمجموعة من الاسرى المربوطين.
ويصف المؤلف عهد الملكة شيخوا بالرقي والازدهار بدليل وجود المزامير والآلات الموسيقية، وقد وجدت داخل الغرفة الجنائزية رقم (6) الخاصة بالملكة. واشار الى تنوع نشاطات هذه الملكة ودورها في كافة المواقع المروية والسجلات الكلاسيكية القديمة، وكذلك اعتبر اعظم الاعمال الحربية والمعمارية التي تركتها اماني شيخوا في ذكرى انتصارها على الجيش الروماني عند اسوان، وقد غنمت منهم رأس الامبراطور اغسطس والذي كان الجنود الرومان يحملونه معهم اثناء حروبهم. وقد خلدت هذا الانتصار باقامة معبد لها داخل مدينة مروي، ووضعت رأس الامبراطور تحت سلالم المعبد عند موطئ قدمها عند صعودها درج المعبد. وقد وجد هذا التمثال في مكانه بواسطة فارستانج لدى تنقيبه للمعبد في عام 1910، ونقل الرأس وهو من البرونز الى المتحف البريطاني، كما توجد نسخة منه في متحف السودان القومي بالخرطوم، ووجدت مسلة خاصة بالملكة شيخوا بدومة الحمداي بالشمالية.
وتناول الكتاب سيرة الملكة اماني تيري التي تولت الحكم بعد وفاة أمها الملكة اماني شيخوا في عام 12ق.م، وقد شكلت مع زوجها الملك نتكاماني ثنائيا متكاملا في الحرب والسلم، واهتما بالمنشآت العمرانية والحربية والدينية والمدنية، وقد قاما باعادة ترميم وصيانة معبد آمون بمروي، وكذلك قاما بتشييد العديد من المعابد مثل معبد الاسد ومعبد آمون، كما بنيا قصرا كبيرا ومتقدما في تصميمه تحت سطح جبل بركل وجدت به تماثيل من الحجر الرملي، ويقول المؤلف ان اروع المشاهد التي خلفتها الملكة اماني تيري وهي تلبس زيا حربيا مع زينتها وتمسك بيدها اليسرى سيفا مرفوعا لاعلى، وبيدها اليمنى تقبض على الاعداء بينما في الاسفل مشهد لمجموعة من الاسرى مقيدين الى الخلف، وتظهر الملكة في كافة جدران المعبد، ويمضي المؤلف الى القول: ان هذه النماذج من الملكات اللائي حكمن السودان في تلك الحقب البعيدة تعكس مكانة المرأة في مملكة مروي من الناحية الدينية والسياسية والاجتماعية. واظهرت النقوش واللوحات التتويج والقصور والمعابد والمسلات في العديد من المواقع ما تحقق من تقدم هائل خلال حكمهن، كما ان الدور السياسي لملكات مروي برز بوضوح ابان حكم الملكة شكند خيتو، حيث اقامت المعابد وشيدت القصور، واهرامات الشمالية ويعتبر هرمها من اضخم واجمل الاهرامات.
واعتمد المؤلف على عشرات المراجع الاجنبية والبحوث والتقارير العلمية التي اعدها المؤرخون والمنقبون عن الآثار القديمة في المناطق الشمالية، وكذلك ضمن الكتاب لوحات نقلت من جدران المعابد والقصور للملكات من مختلف المناسبات.

‏ ‏ مافي كلام

من أين منطقة مهيرة بت عبود وما هو نسبها

ماهي قيبلة مهيرة هل هي شايقية منصورية جعلية شنو؟؟

هيما
صالح بابكر
شكرا على المرور الكريم
واجب عن سؤالك عن مهيرة
هي مهيرة بت الشيخ عبود ، شيخ بادية السواراب والسواراب هم فرع أصيل من فروع قبيلة الشايقية التي كانت تتكون من أربعة فروع لكل فرع منهم زعيم يلقب بـ«ملك» عدا السواراب هم «خلال فترة غزوة محمد علي للسودان» وهم:

1- السواراب وعلى رأسهم الشيخ عبود. «لقب شيخ أتخذ لأن معظم السواراب يعيشون حياة بداوة».

2- الحنكاب وعلى رأسهم الملك صبير.

3- العدلاناب وعلى رأسهم الملك شاويش، و اسمه «شاؤوس» وحرف إلى شاويش.

4- العمراب وعلى رأسهم الملك حمد.

ومهيرة لم تكن مغنية كما ذكر فهي إبنة زعيم القبيلة ومن عادات الشايقية في ذلك الزمن وبحكم كونهم قبيلة محاربة كل أفرادها فرسان محاربون ويربون على ذلك منذ الصغر، كانوا في الحروب تتقدمهم أجمل بنات القبيلة في أبهى حلة وكامل زينتها في هودج «شبريه» محمول على جمل تنشد لهم الأشعار الحماسية كما عرف في تاريخهم الكثير من النساء المقاتلات واللآتي يمتطين صهوات الخيل ويبارزن الأعداء ويقاتلن كما يقاتل الفرسان وقد اشتهرت منهن «عديله» والدة الملك عثمان ود حمد العمرابي الذي قاد معركة استقلال الشايقية عن دولة الفونج في القرن السابع عشر، تلك المعركة التي خاضوها ضد العبدلاب بقيادة الشيخ الأمين ود عجيب شيخ العبدلاب الذي كان يحارب نيابة عن دولة الفونج لدور العبدلاب في السيطرة على الجزء الشمالي لعاصمتهم الحلفاية وجمع الجزية التي كانت مفروضة على تلك القبائل وتوريدها لعاصمة الفونج سنار(أكتوبر/نوفمبر 1672م.) بحسب رواية الرحالة التركي أولياء شلبي الذي شهد تلك المعركة.
ومهيرة جدة (شقيقة جد والده.) للفريق إبراهيم عبود، رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة الذي حكم السودان (1958-1964 واسمه إبراهيم أحمد البشير أحمد عبود وجده أحمد هو شقيق مهيره وأشهر ابناء الشيخ عبود هم: عكود، محمد، أحمد، محمدخير، سليمان، العطا، خرسهم. والبنات: مهيره، هند، الحمراء، الزرقاء، رجب والأخيرة كانت لها خلوة لتعليم القرآن بجزيرة مساوى وكانت تنفق عليها وعلى الشيوخ الذين يقومون بالتدريس فيها والحيران الذين يدرسون بها من مالها.
توفيت مهيرة في قرية أوسلي المجاورة لجزيرة مساوي من الجهة الجنوبية الغربية (غرب النيل.) وشمال شرق كورتي ودفنت بها.

وهذا الحديث منقول

نساء غيرن تاريخ السودان


ملكة الدار محمد عبدالله:- (اول روائية سودانية)


• من مواليد الابيض عام 1922
• بدأت دراستها في خلوة الشيخ اسماعيل الولي بالابيض و كانت تجيد حفظ القران و ترتيله و هي صغيرة
• تلقت تعليمها الاولي بمدرسة القبة بالابيض و هي اول مدرسة للبنات في غرب السودان
• تخرجت من كلية تدريب المعلمات بامدرمان عام 1934
• تعلمت اللغة الانجليزية بمجهودها الخاص بالمراسلة تارة و بتبادل تعليم اللغة مع بعض المعلمات الانجليزيات في السودان
• عملت معلمة في كثير من جهات السودان, في كسلا في الشرق و في سنجة و الدلنج في الغرب و في مدرسة امدرمان الوسطي للبنات اول مدرسة وسطي للبنات في السودان
• في هام 1960 عينت مفتشة للتعليم في كردفان
• عضو مؤسس في جمعية الابيض الخيرية النسائية
• ساهمت بمجهود كبير في حملات التوعية ضد الحفاض الفرعوني في كثير من اقاليم السودان
• عضو في الاتحاد النسائي
• عضو في نقابة المعلمات
• تجيد الكتابة علي الالة الكاتبة
• تجيد العزف علي البيانو
• بارعة في العزف علي الصفارة
• تحب الغناء و تجيد تلحين الاناشيد و المحفوظات
• تحب قراءة القصص و الادب العربي بصفة عامة
• روائية بارعة, و قد نشرت لها قصص كثيرة في الصحف و المجلات المحلية و العربية.
• فازت قصتها (متي تعودين) بالجائزة الثانية في مسابقة القصة القصيرة التي نظمها ركن نساء السودان بالقاهرة عام 1968
• متزوجة و ليس لها ابناء
• توفيت في نوفمبر 1969
• بعد وفاتها نشر لها كتاب بعنوان الفراغ العريض عام 1970 و هي رواية عن معناة المرأة
• انشئت مدرسة ابتدائية في مدينة الابيض باسمها تخليدا لاعمالها

من كتاب الحركة النسائية في السودان

اول مرشحة للرئتسة السودانية الاستاذة: فاطمة عبد المحمود


باعت البروفسورة فاطمة عبد المحمود أملاكها ومن بينها 5 مزارع وجميع مجوهراتها، لتمول حملتها لانتخابات الرئاسة، على الرغم من علمها بأنها لن تفوز بكرسي الرئاسة. وقالت في حوار مطول وصريح مع «الشرق الأوسط»، إن لديها رسالة للمرأة السودانية والعربية والأفريقية تريد توصيلها.
وتقول البروفسورة فاطمة، وهي طبيبة وشغلت عددا من المناصب الرفيعة في عهد الرئيس الأسبق جعفر محمد نميري، إنها باعت أملاكها لتفتح أبواب القصر الجمهوري للنساء. وأوضحت أنها قد لا تفوز ولكن يمكن لغيرها من الطامحات أن يفزن خلال السنوات المقبلة، ولن يجدن اعتراضات كما وجدتها هي. وقالت إنها كانت أول وزيرة امرأة في السودان وأفريقيا والوطن العربي في فترة السبعينات، والآن هي أول امرأة ترأس حزبا، هو حزب «الاتحاد الاشتراكي الديمقراطي»، وأول مرشحة لرئاسة الجمهورية.

انشاء الله الطامحات ديل تكوني انت يا اسيرة سنة 2014 م حاولي اها عندك صوت من اسي احسبي عليهو

شبرون الجابك بي هنا شنو
عالم شليقه شلاقه
وانا زاتي الجابني بي هنا شنو ؟
يله يا شبرون نتخارج قبال ما تجينا مقشاشه والا يد فندك
اصلو البلد كلها ادوات مطبخ سكاكين

ما تخاف ياعاطف مابتجينا عوجي انا اصلاً في بيتنا ما بمرق من المطبخ

عشان كدا بعرف استخدم الساتر اقل جوطة تكون قريب من الرف بتاع الصواني تندسا ورا الصنية

ود كريمة
وعاطف امري حبابكم
حبابكم دي مامعنا ها انو مامكن تجيكم حاجة طايرة
غايتو شبرون بمرق منها لكن انت روحت فيها يا عاطف
وبعدين ياود كريمة 2014 قايلا بعيدة كلها فضل ليها
3 سنة وستة شهور وعشرين يوم و 11 ساعة و15 دقيقة
اجمعو لي اصوات المنتدى طيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسيرة الصمت

ود كريمة
وعاطف امري حبابكم
حبابكم دي مامعنا ها انو مامكن تجيكم حاجة طايرة
غايتو شبرون بمرق منها لكن انت روحت فيها يا عاطف
وبعدين ياود كريمة 2014 قايلا بعيدة كلها فضل ليها
3 سنة وستة شهور وعشرين يوم و 11 ساعة و15 دقيقة
اجمعو لي اصوات المنتدى طيب

والله ياخي انا شخصياً ماعندي مشكلة وما حا اطمع حتت منصب +شوية قريشات + عرسة + حجة(برا القريشات) عشان اختمبها وعلي كدا بديك صوتي يكون في علمك دي ما رشوة دي تسهيلا ت عشان الصوت .

بعدين الرمز لازم يكون فرار ولا ساطور عشان الشجرة ماتقيف قدامك (اللييييييييلة) دا مامنو

داااااااااااااااااا شنو ياو دكريمة انت داير المنتدى يتقفل !!!!!!!!!!!!
وبعدين انا بتعامل بالاسلوب دا ( داير كم كدا يعني؟؟؟؟ )