::  إظغط هنا  ::

التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
shoboman
برنامج تشغيل جميع ملفات المالتميديا VSO Media Player 1.4.7.492 أخر إصدار
بقلم : Hamada Bader
قريبا
   
العودة   منتديات الطمبور > الأقسام العامة > المنتدي العام
   
المنتدي العام للنقاش الهادف والبناء والمواضيع العامه

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
   
#1  
قديم 04-07-2012, 02:01 AM
مصعب يس
غلبنى هواك
.::|::. عضو مبدع .::|::.
مصعب يس غير متواجد حالياً
Pakistan     Male
لوني المفضل Blue
 رقم العضوية : 10270
 تاريخ التسجيل : Jul 2011
 فترة الأقامة : 1207 يوم
 أخر زيارة : 22-10-2014 (05:35 PM)
 الإقامة : اركويت
 المشاركات : 1,191 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي نبذه عن الجعلين




اولا السطور الجايه خاصه لود العمده واهلو

يعنى الليله مشاركتنا بسوط

والجعلين اركزو



قبيلة الجعليين هى اكبر قبائل السودان و اوسعها

نفوذآ . و تستخدم لفظة " جعلى " بمعنى خاص و

آخر عام . ففى معناها العام تشير الى اتحاد قبلى

يشمل قبائل اخرى ترتبط بالجعليين و تنتمى اليهم

مثل الشايقية و الميرفاب و الرباطاب و المناصير

و الجوامعة و الجوابرة . بينما تدعى مجموعات

اخرى منتشرة فى السودان اصولآ جعلية .يقطن

الجعليون الخلّص المنطقة الواقعة بين الشلال

السادس و التقاء النيل بنهر عطبرة ، و هى

المنطقة التى تعرف تقليديآ بوطن الجعليين

.استنادآ على ما اورده هارولد ما كمايكل فان

هنالك ثمانية عشر قسمآ للجعليين الخلّص .. يشكل

اولاد عرمان اقسام القبيلة المختلفة .يرجع

الجعليون بأصلهم الى ابراهيم الملقب ب " جعل

"( بفتح الجيم ) و استنادآ الى تفسير رائج فان

اسم القبيلة مشتق من كلمة " جعل " ( من الفعل

يجعل ) حيث تقول الروايات الشفاهية الى ان

جدهم هذا ينحدر من سلالة العباس عم النبى صلى

الله عليه و سلم ، و كان جدهم هذا قويآ و كريمآ و

يؤوى و يحمى القبائل الاخرى بقوله ( جعلناكم منا

) ..و يؤكد تفسير ثاني ان لفظ " جعل " انما هو

مشتق من جذر الفعل " جعل " بمعنى يقيم و

يمكث . فهو يعنى الذين مكثوا و استوطنوا .لا نجد

للتفسيرين الثانى و الثالث ما يدعمهما من تراث

الجعليين ، بينما تدعم التقاليد الشفوية التفسير

الاول و هو ما يمثل خاصية نموذجية لثقافة

الجعليين ، و التى يحرصون على نسبتها لبداية

تاريخهم .يمكن وصف الجعليون بالنوبة

المستعربين. فعندما استقر العرب لاول مرة فى

منطقة الجعليين الحالية تزاوجوا و اختلطوا

بالسكان النوبين المحليين . و بذلك شكل المرويون

مجموعة عرقية جديدة من النوبة المستعربين .



 توقيع : مصعب يس


رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 02:04 AM   #2
مصعب يس
.::|::. عضو مبدع .::|::.
غلبنى هواك


الصورة الرمزية مصعب يس
مصعب يس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 10270
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 22-10-2014 (05:35 PM)
 المشاركات : 1,191 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Pakistan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



تقع الارض التى يقطنها الجعليون على امتداد شندى -

بربر و هى من اكثر اجزاء السودان خصوبة و سكانآ ، و

تمتد من الشلال الخامس حتى الشلال السادس ، فى

احواض متتالية على امتداد النيل . و قد استقر الجعليون

اول الامر فى هذه الارض الصغيرة حول ضفتى النيل ، و

فى الاجزاء الداخلية البعيدة عنه .يشير الاحصاء السكانى

الاول "1955" الى ان عدد الجعليين يبلغ 1.013.514

نسمة من مجموع السكان الكلى البالغ 10.262.536

نسمة . اى انهم يشكلون نسبة 9.9% من سكان السودان

. و يبدو ان لفظ جعلى استخدم فى الاحصاء بمعناه العام

.يشتغل الجعليون اساسآ فى بالزراعة و يهتمون بتربية

الماعز و الاغنام و يرتبط جزء غير قليل منهم بالتجارة ،

بينما تستأثر الزراعة بالغلبة فى حياة الجعلى المعاصر .

و يبدو ان سمتى الزراعة و الترحل ظلتا موجودتين لفترة

طويلة . و الحقيقة ان من السمات الايجابية لارض

الجعليين انه يمكن ان يعيش عليها كل من الرعاة و

المزارعين . يقول عن ذلك الجغرافى باربر : ( ان هذه

الخاصية المزدوجة للارض الممتدة التى يقطنها الجعليون ، هى التى جعلتها اكثر ملاءمة لسكن العرب عند دخولهم

السودان اول مرة ).ان البناء الاجتماعى لدى الجعليين

قبلى التكوين فى الاساس و يتسم بميل الفرد للانصهار و

الذوبان فى الجماعة و المجتمع الدينى . ينتمى كل جعلى

الى اسرته الكبيرة و التى من خلالها يتتبع نسبه عبر

اسلافه و حتى الجد المؤسس للقسم الذى ينتمى اليه .

ومن ثم يربط نفسه ببقية القبيلة ، عن طريق تتبع نسب

مؤسس فرعه القبلى حتى "ابراهيم جعل " الجد

الاسطورى للقبيلة . اما المجموعة الثانية الكبرى و التى

يحس الجعلى بالانتماء اليها فهى الافخاذ
. و

من بين عصبتى العرب الكبيرتين " العدنايين و

الكنعانيين " فان الجعليين يدعون انتمائهم لعدنان




 

رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 02:06 AM   #3
مصعب يس
.::|::. عضو مبدع .::|::.
غلبنى هواك


الصورة الرمزية مصعب يس
مصعب يس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 10270
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 22-10-2014 (05:35 PM)
 المشاركات : 1,191 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Pakistan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



يتم الزواج التقليدى داخليآ endogamous و تفضل المجموعة الزواج بين ابناء العمومة و الخؤولة و تدعو لذلك . و يسمح المجتمع بتعدد الزوجات و لكنه نادر خاصة بين الاجيال الشابة ، و التى تجد تقديرآ عاليآ .السكنى بين الجعليين تكون مع مجموعة الاب ، و لكن توجد حالات للسكنى مع اهل الام خاصة بالنسبة للزوج الحديث الزواج و الذى يسكن لفترة مؤقتة مع اهل العروس .يتفق معظم الدارسين بان نظام النسب من جانب الام بين سكان السودان الاصليين مكن الوافدين العرب من اكتساب القوة و السلطة بزواجهم من النساء الوطنيات . يرى ترمنجهام بان هذا النظام هو الذى اتاح للعرب المهاجرين الحصول على السيادة . و كتب باربر ان جانبآ من اسباب انتشار العرب و الذى اصبح ذا اهمية بالغة اليوم ، هو ممارسة البدو الزواج بحرية من السكان الوطنيين . بينما تمكن العرب من خلال تقاليد النسب لاهل الام السائد محليآ من امتساب السلطتين السياسية و المادية بسرعة ملوحظة ، فقد اغرت التقاليد العربية المتمثلة فى النسب من جهة الاب السكان المحليين للدعوى بانهم عرب ايضآ .و نجد فى تراث الجعليين انعكاسآ لدالة الارتباط بجهة الام .. فمن بين الامثال الشائعة بين الجعليين " الولد خال " او " الجنى خال " و تؤكد الحكايات الشعبية ايضآ الروابط و النسب من جانب الام .يقتصر التعاقب على مراكز السلطة و النفوذ على الرجال فى الوقت الحاضر ، مع ان الدلائل تشير الى ان نساء وطنيات و من السودانيات المستعربات فى هذه المنطقة قد تقلدن مناصب سلطة و قد حكمن ممالك باسرها . و قد اشار استرابو و بلينى الى ان مملكة مروى و التى ازدهرت فى منطقة الجعليين الحالية – قد حكمتها ملكة و ليس ملكآ و يناقش بيتر شينى الدور الهام للكنداكة " الملكة الام " فى العصر الاموى و ربطه بحق سلطة الملكات الامهات بالنسب . و يشير ايضآ الى ان " الملكات لعبن دورآ هامآ فى حياة البلاد و حكمن فى فترات و كن متمتعات بالسلطة اكاملة . و اذا كان المجتمع ينتسب للامهات فيما يبدو ، فلقد كن الناقلات للثروة و التعاقب على العرش " . و يشير جيمس بروس الذى زار منطقة الجعليين فى القرن الثامن عشر الى مقابلة قصيرة مع السيدة الملكة " ستنا " .و تعطى حالة الملك نمر مثالآ آخر على كيفية وصول الاشخاص للسلطة و الزعامة باستخدامهم لعلاقات النسب من جانب الام . فقد اوضح بعض المؤرخين مثل بوركهارت و ماكمايل بالاضافة للتقاليد الشفاهية : " ان والدة الملك نمر كانت تنتمى للعائلة المالكة . و قد حكم الملك نمر بعض الاجزاء نيابة عنها . ليست هنالك دلالة توضح ان التعاقب على السلطة كان ينتقل من خلال التى تدعى قرابة مع الجعليين تشير للدور الذى لعبته نساء قائدات مثل نصرة بت عدلان و بكرة بت مكابر و امونة بت عبود " .


 

رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 02:07 AM   #4
مصعب يس
.::|::. عضو مبدع .::|::.
غلبنى هواك


الصورة الرمزية مصعب يس
مصعب يس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 10270
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 22-10-2014 (05:35 PM)
 المشاركات : 1,191 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Pakistan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



يرتبط الجعلى التقليدى عاطفيآ بمختلف العادات و الممارسات و بخاصة العادات ذات الصلة بدورة الحياة و طقوس العبور . لهذا تقام مناسبات و احتفالات الحمل و الوضوع و البلوغ و الزواج و الوفاة و تشارك فيها كل القرية .يتلقى الطفل خلال مختلف مراحل تطوره انواعآ مختلفة من الدفعات التعليمية . ذلك ان التعليم عملية مستمرة فى المجتمعات القبلية التقليدية فى السودان ، تبدأ منذ نعومة الاظافر و حتى سن الرشد كتأقلم اجتماعى غير رسمى داخل العائلة . و يتم تعليم الدين و المعارف القبلية من خلال الفولكلور ، و الذى يستخدم ايضآ لشحذ ذكاء الطفل و قدراته التخيلية ، حيث يقاد الطفل من خلال توجيهات الكبار الى السلوك المعيارى الذى يحكم علاقاته مع الجنس الآخر و مع الكبار و مع الاغراب ايضآ .بالرغم من ان عادة الشلوخ فى طريقها للزوال ، الا ان بعض الشبان يحددون بشلوخ الجعليين هويتهم القبلية . بعض المؤشرات تربط هذه العادة بالجزيرة العربية ، الا ان ثمة ادلة موضوعية توضح ان الشلوخ – كما يمارسها الجعليون - سمة افريقية منتشرة قبل دخول العرب السودان .يشكل الزواج الذى يسبقه تقديم هدايا للعروس و المهر لوالدها المرحلة التالية فى دورة الحياة . يبدأ تجهيز الفتاة تقليديآ للزواج بوشم الشفة و تسمين العروس . و تمارس عادة مماثلة لهذه بين مجموعات افريقية اخرى مثل البربر و الايكوى ekoi فى نيجريا ثم يضفر ( يمشط ) شعر العروس بطريقة شبيهة بطريقة تضفير الفتيات لشعرهن فى مصر الفرعونية . تستمر احتفالات و ولائم الزواج لمدة اسبوعين بينما كانت فى الماضى تستمر لمدة اربعين يومآ ، حيث تقام فى الاسبوع الاول احتفالات عديدة كالسيرة الى منزل العروس و طقوس الحماية و الاخصاب و السيرة الى النيل .ان انساق المعتقدات لدى الجعليين معقدة و صعبة التحليل مثلها مثل غيرها لدى بقية القبائل التى تسكن حول النيل فى السودان ، فالمعتقدات المرتبطة بمراحل الثقافة تعيش جنبآ الى جنب . و لكن الاسلام الشعبى و الذى يضم مختلف العناصر الثقافية هو محور المعتقدات الشعبية حيث تطغى على المسرح الاسلامى لدى الجعليين و على غيرهم من المسلمين – ثنائية بين النموذجى و الواقعى ، الاصيل و الشعبى - فالاسلام الاصولى ظل موضوعآ للعقيدة و التوحيد . فبالرغم من ان المسلمين الملتزمين يؤدون صلواتهم و يقومون بغيرها من الواجبات وفقآ لتعاليم الاسلام الحنيف ، فان الاسلام الشعبى هو الذى يختلج فى وجدانهم و به يعينون هويتهم بحماس . فتحديد الهوية بالاسلام يمكن تحقيقها عن طريق طلب الملاذ الروحى تحت واحدة من الطرق الدينية الصوفية .


 

رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 02:07 AM   #5
مصعب يس
.::|::. عضو مبدع .::|::.
غلبنى هواك


الصورة الرمزية مصعب يس
مصعب يس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 10270
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 22-10-2014 (05:35 PM)
 المشاركات : 1,191 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Pakistan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



والجعليين من أكبر القبائل العربية في السودان إذ ينتمون إلى العباس بن عبد المطلب وإليك تسلسل النسب من السته وهم آخر ملوك (مك) وهم إدريس (أبو دريع) وبشارة والفحل ونمر وكمبلاوي ودياب أبناء عبد السلام (الفتلوب) بن إدريس التولي بن سليمان العدار بن دياب البرنس بن سعد أبو دبوس (قيل أنه رجل صالح وهو جد السعداب) بن عبد السلام بن عبد المعبود بن عدلان (وله إخوة وهم نافع ونفيع وجابر وجبير وعبد العال ومسلم) بن عرمان بن ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح أبو مرخه بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم (جاء إلى السودان من الكوفة) بن أبو الديس قضاعة بن عبد الله بن حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدنان بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد ياطل بن محمد ذو الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.


 

رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 02:08 AM   #6
مصعب يس
.::|::. عضو مبدع .::|::.
غلبنى هواك


الصورة الرمزية مصعب يس
مصعب يس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 10270
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 22-10-2014 (05:35 PM)
 المشاركات : 1,191 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Pakistan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



لمذيد من المعلومات يرجى زيارة
http://www.darg3l.com/showthread.php?p=29993#post29993


 

رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 02:45 AM   #7
عوض بورتسودان
مشرف
.::|::. الكمبيوتر والإنترنت .::|::.
مَــدْيُـون للــعَــذَآبَ


الصورة الرمزية عوض بورتسودان
عوض بورتسودان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7178
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 أخر زيارة : 08-12-2013 (11:29 AM)
 المشاركات : 2,776 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Gold
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



مشكوووووور مصعب للمعلومات عن أهلى الجعليين



تحييياتى


 
 توقيع : عوض بورتسودان




انت الزائر رقم

لمواضيعى


رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 06:19 AM   #8
عاطف امرى
مشرف
.::|::. المنتدي العام .::|::.
زمنا يودينا ويجيب


الصورة الرمزية عاطف امرى
عاطف امرى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2523
 تاريخ التسجيل :  Jun 2009
 أخر زيارة : 05-08-2014 (03:46 PM)
 المشاركات : 2,992 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkgreen
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



معلومات قيمه
وحقيقه الجعليين قبيله كبيره جدا
ممتده في ربوع وطنا الحبيب
ودي


 
 توقيع : عاطف امرى



رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 09:41 AM   #9
امرى ون
.::|::. عضو ذهبي .::|::.


الصورة الرمزية امرى ون
امرى ون غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2532
 تاريخ التسجيل :  Jun 2009
 أخر زيارة : 13-09-2014 (12:42 PM)
 المشاركات : 4,870 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Libya
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



الف شكر وتقدير لهذه المعلومات


والتى معظمها لاول مره اسمع بها

وقد لفت انتباهى مع انى لم اكملها


امران وهو

كلمة الجعليين من جعل

اسم القبيلة مشتق من كلمة " جعل " ( من الفعل

يجعل )


والامر الثانى هو نسلتهم %9.9

وانت ذكرت عدة قبائل تنتمى لهم


الف تحيه ولنا رجعات

تحيتى


 
 توقيع : امرى ون

[]

شاركونى موقعى فى اليوتيوب
تفضل ادخل هنا وشاركنا




رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 10:26 AM   #10
صوت الدليب
.::|::. عضو نشيط .::|::.


الصورة الرمزية صوت الدليب
صوت الدليب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8884
 تاريخ التسجيل :  Mar 2011
 أخر زيارة : 26-09-2012 (05:25 PM)
 المشاركات : 66 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



قبيلة الجعليين هى اكبر قبائل السودان و اوسعها

نفوذآ . و تستخدم لفظة " جعلى " بمعنى خاص و

آخر عام . ففى معناها العام تشير الى اتحاد قبلى

يشمل قبائل اخرى ترتبط بالجعليين و تنتمى اليهم

مثل الشايقية و الميرفاب و الرباطاب و المناصير

و الجوامعة و الجوابرة


يقال انهم بني عمومة لكن تنتمي دي خليها في منتدها الذي نقلت منه لانها لم تصادفني من قبل ولم اقراء عنها الا هنا ، وخلينا نصدق النقل لكن مهم عندنا المصدر ...



الجعليون الخلّص يعني الذين ينتمون دين جاو ولاشنو ياناس البركاوي المنطقة الواقعة بين الشلال

السادس و التقاء النيل بنهر عطبرة ، و هى

المنطقة التى تعرف تقليديآ بوطن الجعليين

.استنادآ على ما اورده هارولد ما كمايكل فان

هنالك ثمانية عشر قسمآ للجعليين الخلّص

مستند ضعيف جدا خواجات اختلوا السودان وكتبوا التاريخ كما يحلوا لهم وهل تاريخ الجعلية فقط منذ 100 عام يعني من الاحتلال الثنائي هناك المستر نكولز من ترجم له عبد المجيد عابدين كتاب كامل عن الشايقية وصفهم كما يحلو له يختلف تمام عما اشرت اليه

المصادر لوسمحت حتى نرجع لها ،،،


 

رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 10:38 AM   #11
صوت الدليب
.::|::. عضو نشيط .::|::.


الصورة الرمزية صوت الدليب
صوت الدليب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8884
 تاريخ التسجيل :  Mar 2011
 أخر زيارة : 26-09-2012 (05:25 PM)
 المشاركات : 66 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



النسب العباسي بالسودان

أبوالديس658 هجرية حسن كردم سرار مسمار سمير سمرة

المقدمة
الحمد لله الذي خلقنا وجعلنا شعوبا وقبائل لنتعارف وبالتعارف يتم الترابط و المودة وذلك من فضل الله على عباده فله الحمد وله الشكر على نعمه التي لا تحصى, ونصلي ونسلم على سيدنا محمد بن عبد الله خاتم الرسل ونبي الرحمة القائل تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم اللهم صلي وسلم وبارك عليه ..
وبعد فمعذرة أيها القارئ العزيز إن لم تجد بغيتك فيما تقراء من أول هذا المكتوب الذي لم يتقيد بقواعد اللغة أو يتحلى بالبدائع اللفظية لأنه في الأصل ونسه أو دردشة تاريخية إنه حديث مسموع وليس كتاب مقروء ستجده ملئ بالعيوب عفا الله عنا وعنك
عزيز القارئ ستجد لاحقا ما لم تألفه أبدا ذلك الحديث عن التاريخ , هذا التاريخ الذي يمثل بحرا لا ساحل له يحده ولا غرار له يصل الإنسان إلى عمقه , إنه هكذا شئ واسع عميق بعيد الإحاطة لذلك نجد الذين خاضوا فيه تخبطوا فوق سطحه وحاولوا الغطس فلم يجدوا اللآلئ فجاؤا بالقشور , إنهم معذورين لأنهم أرادوا أن يؤرخوا لأحداث لم يكونوا من صناعها ولم يكونوا على قرب منها فيشهدوها وإنما تلقوا أخبار ظلت تتناقل منذ آلاف القرون , تتناقل سماعا إلا نذر يسير حفظته الحجارة ولم يحسنه القراء لانه ليس بلغتهم فاخطؤا حتى في الأسماء فما بالك بالسماع المتناقل ليس من جيل إلى جيل وإنما من قرون طويلة عجزوا عن حصرها فأصبحت الإشارة إليها بقرن كذا وكذا قبل الميلاد يعني تاريخ عايم فكيف يضبط هذا ونحن لا نستطيع ضبط معلومة اليوم حقيقة الأمر كما أراها الآن أن التاريخ المنقول إلينا والمتداول اليوم ما هو إلا شبه أحداث حدثت في الماضي البعيد تناقلت سماعا عبر قرون طويلة لفها التحريف والتبديل شأن كل أمر مسموع ,حتى تصدى لها أخيرا من أرادوا إبرازها كأمور قالوا إنها حقائق وهى بعيده كل البعد عن الحقيقة وحتى اسم الحدث أصبح مشكوكا فيه ,ولكن بإصرار منهم ولحاجة في نفوسهم قبلوا التصدي لها ثم نقلوها إلى طاولة عقولهم وقاموا بتشريحها ليبروا ويضيفوا ما يرونه من وجهة نظرهم هو الأنسب ثم يلبسونه الثوب الذي يرونه يليق بالحدث وليس ثوب الذي وجد فيه الحدث
ومن الشاهد في ذلك من التاريخ الأوسط ما أثبته القرءان العظيم في قصة أصحاب الكهف ,ومع أن الرؤية كانت جماعية فمنهم من قال أنهم ثلاثة ومن قال أنهم خمسة ومن قال أنهم سبعة ..
وما جاء عن الفراعنة خاصة الملك الذي ذكر لنا أنه توت عنخ إمون ثم أخيرا قال علماء اللغة النوبية (( الدنقلاويه )) أنه تود عنخ آمون هناك توت وهو نبات وهنا تود وهو صغير وهناك إمون وهو القمر و امون (( مخففة )) وهو الماء تعني بلغة الدناقلة ابن ماء السماء الصغير وفعلا كما قال التاريخ إن هذا الملك تولي الملك صغيرا ومات صغيرا وهذا يعكس الرؤيا لكل تاريخ الفراعنة بل الحضارة الفرعونية كلها فيرجع اصلها كلها إلى النوبية جنوبا وشمالا , وإني على يقين إننا لو وجدنا الآن من يجيد اللغة النوبية مع إجادة اللغة العربية وهو بوجوده فعلا لأخرج لنا من ألقاب الفراعنة كلهم ما يؤكد نوبيتهم لأنهم ما كانوا يطلقون هذه الألقاب على أحد إلا وهي تحمل دلالات ومعانية أو مرامي يرغبون فيها أو يؤرخونها والمطلوب من مراجع هذا الأمر أن ينظر إلى اللقب فيصحح نطقه أولا لأن كل ما نقله الخواجات دخله التحريف لغويا بسبب اختلاف اللغات فبإرجاع الألقاب إلى النطق الصحيح نجد المعنى المقصود منه ويسهل الوصول إلى مصدره .
ثم إن الحروب التي قادها ملوك السودان بمصر لم تكن أبدا حربا بين السودانيين والمصريين وإنما كانت كلها ضد الذين غزو مصر, فلماذا كان ملوك السودان يحاربون غزاة مصر إن لم تكن مصر تابعة لهم ..
فإذا كان هذا حال التاريخ القديم فماذا القول عن التاريخ الحديث الذي مضى عليه أكثر من قرن أو قرنين , أو الذي لا يزال بعض صانعوه أو مشاهدوه على قيد الحياة ,.. تاريخ السودان مثلا اقرأه واقرأ كل ما كان عنه فماذا تجد , نجد اختلاف بيّن في نقل الأحداث وحتى القريب القريب جدا الذي لم يمضي عليه أكثر من خمسين عام نجد الاختلاف بين كاتب وآخر فيذكر بعض الأحداث وحتى آخر أحداث كبرى حدثت وهي أحداث مارس الشهير سمعت أحد صناعها يحكي عنها ويصفها بصفات و أنا شاهده أختلف معه فيها كل الاختلاف و مع أن هذا الحدث كان جهارا نهارا ومشاهدا شهودا جماهيريا ومصورا سينمائيا صوره المبدع جاد الله جباره وكان الفلم هو الشاهد في المحكمة التي حاكمت البعض على الأفعال لأنها هي التي كانت ظاهره في الصورة نجد من يتحدث عن هذا الحدث بغير واقعه الفعلي فماذا نقول في من كان خلف الأبواب ؟! لا شك أننا لا نرى غير الخيال .. معذرة أيها القارئ العزيز فلا تستعجل باتخاذ رأي قاطع قبل أن تقرأ آخر صفحة من المخطوطة ليكون الرأي قاطعا قيما .....


 

رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 10:39 AM   #12
صوت الدليب
.::|::. عضو نشيط .::|::.


الصورة الرمزية صوت الدليب
صوت الدليب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8884
 تاريخ التسجيل :  Mar 2011
 أخر زيارة : 26-09-2012 (05:25 PM)
 المشاركات : 66 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



تاريخ الشايقية
اظننا فيما سبق تحدثنا بعض الحديث عن التاريخ القديم وما لحق به من تغير وتبديل وان كنا لم نوفيه حقه بالكامل لان ذلك يحتاج إلى مجلدات لذلك رأيت أن نرجع إلى الموضوع الأساسي الذي أدخلنا هذا المدخل بسب ما فيه من مغالطات وهو تاريخ حديث كتبه المستر دبليو نكولز الموظف البريطاني السابق بحكومة السودان وأعيد طبعه أخيرا وسماه تاريخ الشايقيه , وهو كما قال هو نفسه كان ملزما رسميا بالكتابة في ثلاث مواضيع لم يستطعها كلها واختار منها هذا الموضوع لأنه عثر على كتب لرحاله مروا بالسودان مرورا عابرا لجهات أخرى فنقل عنهم (( انظر هذه المصادر )) أجانب مروا بالسودان , وكثير منهم لم يكونوا مقيمين فيه ولا يجيدون لغة أهله يكتبون عنه ويؤرخون له ؟! يا للعجب ويأتي هذا ويستدل بما كتبوا ليخرج لنا كتابا هو ملزم بكتابته رسميا , هكذا كان شأن الخواجات يلزمون موظفيهم بما يريدون فالمفتش الجديد لا يحصل على علاوته السنوية ما لم يتمكن من مخاطبت من يحكمهم بلغتهم كما أن الترقيات العليا لا تتم إلا بمألف عن شئ من البلد شغل بسمي يمكن لأي موظف أن به ولا تثريب عليه فيما أخطأ ولن يجد من يقول أخطأ وإننا سنقولها اليوم للمستر دبليو نكولز ..
جاء في مقدمة الكتاب نقلا عن ما حواه أن الشايقيه هم المرتزقة تارة وفي محاربين لأحد الفراعنة جنودا له تارة وفي أخرى أن أصلهم من البجا وكل ذلك تخمين جاءت الردود عليه وما رجحوه أخيرا لا يستقيم مع وجود الشايقيه أصلا لان هذا يؤرخ لفترة لم يكن فيها شايق نفسه قد ولد , فكيف تكون له قبيلة محاربة قبل أن يولد رب القبيلة .. وهناك مغالطات أخرى جاءت ضمن المواضيع فتارة يصف الكتاب الشايقيه بالشجاعة المفرطة حتى يقول عنهم انهم لا يهابون الموت بل يقدمون عليه وكأنهم مقدمون على فرح وتارة يصفهم بأنهم أجبن خلق الله ينبطحون على الأرض ويطلبون الرحمة , الرد على التخاريف نجدها إنشاء الله عندما نبين سيرة شايق وسنجده ليس بجاويا ولا مرتزقة ولا جنود متمردون بل هو عربي قح من اصل عباسي لا مغالطة فيه ...
ومن قرايا الكتاب ما جاء في قصة الصلح بين الباشا والمحاربون حيث ذكر أنهم هم الذين طلبوا الصلح , والحقيقة أن الباشا عندما وصل شندي وكان أولئك قد سبقوه وتعدوها رأى هو أركان حربه أن الطريق فيما بعد الخرطوم سيتفرع إلى عدة طرق وربما يأخذ هؤلاء طريقا غير طريقهم وربما يجدون من يناصرهم فيقدرونهم من الخلف لذلك كان الرأي أن يرسل لهم للصلح . و كان الملوك وقتها قد بلغوا آخر مناطق أبناء عمومتهم الجعليين ولم يجدوا من يناصرهم لذلك قبلوا دعوة الصلح على شروطهم وكان أهمها أن لا يكونوا رعية أي يحفظ لهم مكانتهم القيادية وقد قبل الباشا ذلك الشرط وتم تعيين أربعة سناجك (( والسنجكه هي رتبه عسكرية لها درجات يقال سنجك مائه وسنجك أربعمائة وهكذا حسب التبعيه )) ,هذه هي الحقيقة وما كان من المعقول أن يكون هناك استسلام وفرض شروط واستجابه للشروط وفي اعتقادي أن الفريقان كانا في حوجه لهذا اللقاء وقد كان فالباشا وقد تمدد سلطاته فهو في حاجة لمن يتعاون معه خاصة مِمَن وقف في وجهه , والملوك في حالة يأس من وجود من يناصرهم إذن كلهم في حاجة .......
شايق
من هو شايق؟ هو شايق بن حميدان بن صُبح بن مسمار بن سرار بن حسن كردم بن أبي الديس . وقد رأيت أن أقف عند هذا الحد إقتداءا بالرسول صلى الله عليه وسلم عندما أوقف نسبه عند عدنان لما رأى اختلاف النسابة فيما فوق ذلك خاصة الذين أوصلوا النسب إلى أبينا آدم عليه السلام .. وهذا ما فعله النسبة في نسب كل أبناء جعل بعد أبي الديس , فمنهم من أوصله للعباس في سبعة عشر فرداً ومنهم من جعلهم خمسة وعشرون ومنهم من ذاد على ذلك مع تطابق في بعض الأسماء و اختلاف في غيرها لذلك كان لابد أن نبتعد عن الشبهات بما تأكد ....
ولد شايق بالعرشكول من قرى الدويم بالنيل الأبيض بعد أخيه غانم عام808 هـ
وأمهما حمامه بنت رباط عم أبيهم وهو جد الرباطاب وشقيق صبح جد شايق . لشايق اخوه من أبيه وهم حسب الله ومطرف وأمهما فونجاوية وغنيم وغنوم وجمع وملك الزمن مجموعهم ثمانية إخوه..
نشأ شايق مع واخوته في تلك القرية وكان أبوه صاحب سطوه ورئاسة وصاحب مال واسع , والمال وقتها يحسب بما عند الإنسان من سعيه , عندما كبر الأبناء وتقدمت السن العمريه بأبيهم أختار غانم أن يكون هو المصرف للأمور بحسب أنه أكبر الأبناء وهكذا كانت العادة والتقاليد فلم يعجب ذلك شايق لما كان يحسه في نفسه من مقدرة للقيادة وبما يملك من طموحات للوصول للسيادة والريادة , ولكنه في نفس القوت لم يكن له الحق في الاعتراض , وكان وقتها قد جاوز عمره العشرين (عز الشباب ) فقرر أن يترك المنطقة بحثاً عن مكان آخر يمكنه يتحرك فيه كما يريد بدلاً من أن يظل في هذه الرقعة المحدودة ويدخل مستقبلاً في شقاق مع اخوته . لذلك عرض الأمر على أبيه في هدوء ورويه شارحاً له هدفه فوافقه الوالد وخصص له من السعيه ما يناسبه ..
تحرك شايق من العرشكول عام 833هـ ميمماً وادي المقدم بداية الرحلة في آخر الخريف حتى يستفيد من خيرات الوادي وتوجه مع الوادي إلى مصبه فكـان
كلما قال في موقع أو بات فيه أخذ يتجول حول الوادي راسماً خريطة للمنطقة وما تحويه , وواصل سيره حتى وصل إلى كورتي على نهر النيل بعد رحلة بلغت ثلاثة اشهر أمضى جلها في البحث والتعرف على المنطقة ..
في كورتي وجد نفسه في بقعة خالية على أطراف الوادي ووجد شماله أبناء عمومته ذرية بدير وجنوبه بقية من ملوك العنج (هذه الفئة لم يسجل التاريخ عنهم شيئاً إلا ما جاء في مخطوط دنقلا انهم شعب منقرض ) ومما شاهدته أنني وجدت قبر في طريف مروي اجتاحت الأمطار جزء منه ورأيت بداخله هيكلاً طويل القامة يرقد على قفاه رأسه إلى الشرق , وكان القبر عبارة عن حفرة واسعة مظلله بالطوب المحروق في شكل نصف دائرة . فهل كان هؤلاء قوم من الشلك حكموا هذه المنطقة وكان لهم وجود حتى ذلك الزمان القريب , وهل الفرق المعروف باسم شلك بالزومة له علاقة بهؤلاء القوم ؟( أساله تحتاج إلى بحث ) ركز شايق أمره على التعرف على العنج فعرف من عاداتهم أنهم يورثون الملك لابن البنت وليس ابن الولد فسعى إلى التعرف بهم والتودد إليهم والتقرب إلى الملك بالهدايا حتى اطمأن إلى صداقته ثم طلب منه أن يزوجه بابنته فلم يتردد الملك فوافق على زواج من هذا الشاب الكريم , وكان هذا أول زواج لشايق وشاءت الأقدار أن يكون أول مولود لهم ولد سماه أبوه محمد وأصر جده أن يكون كدنقه وتقلب هذا الاسم وأصبح الولد كدنقه ونسله كدنقاب ؛ ثم تحول إلى أبناء عمومته البديرية وتزوج منهم وكان له عون ومحمد وبعضهم يسميه محمد الصغير ثم تتابعة الزيجات إلى أن وصل السلطان تنقار بدارفور جبل حريز غرب جبل مرة فتزوج ابنته وكان له منها ولد أسماه سوار ..
كان بمثل هذه الزيجات والتحركات المسترة يؤسس لأبنائه ليكونوا سادة وقادة في كل بقاع هذا الوطن الواسع الشاسع ولم يكن في تفكره أن يكون ملكاً أو سلطاناً إنما كان همه الأكبر هو مستقبل أبناءه وأحفاده على المدى الطويل وقد تحقق له ذلك في تنشأته لأبناءه وتعليمه لهم , لم يكن يريدهم أن يتعلموا القراءة والكتابة فقط إنما كانت خطته أن يعلمهم الفروسية وركوب الخيل واستعمال السلاح المستعمل وقتها والصبر على المكاره وأن يزرع فيهم الطموح والعزة والكــرم
ويقول لهم أن كل ذلك مربوط بالشجاعة والإقدام مع التبصير وتحكيم العقل ..
كان شايق كثير الترحال في كل أرجاء هذا الوطن وقد رأيناه في دارفور من كورتي حيث تزوج هناك وأنجب . كان في كل رحلة من رحلاته يستصحب بعضاً من أبنائه لا ليروحوا عن نفسهم وإنما ليبحثوا ويتخيروا ما يناسبهم من الأماكن الواسعة الشاسعة لتكون لهم وطن ولمن يأتي بعدهم وليكونوا هم السابقون حتى تكون لهم القيادة..
هكذا كان يقودهم ويدربهم عملياً وقد حقق الله ما أراد ولكنه لم يكتفي بذلك في داخل هذا الوطن بل وجه اثنين من أبنائه ليرجعا إلى أصولهما في الجزيرة العربية فذهبا إلى العراق وهذان الولدان هما الذان يقول النسابة أنهما لم ينجبا وفعلاً لم يكن لهما أبناء هنا بالسودان وإنما أنجبا بالعراق وأنشآء قبيلة تعرف بالشوايق .
ففي السودان شايقيه وفي العراق شوايق ظل شايق عمره كله يعمل على تركيز أبنائه في مواقعهم التي اختارها لهم بموافقتهم ويطوف عليهم ويحثهم على التواصل المستمر مع بعضهم البعض والتعاون في السراء و شد الركاب في الضراء وأن لا يسمحوا لدخيل أن يفرق بينهم مهما كان الحال ؛ ويؤكد لهم أن استعمال العقل دائماً هو السبيل إلى النتائج المرضية خلافاً لاستعمال القوة دون تفكير وإن كانت لازمه عند الضرورة والاستعداد لها مهم جداً وإهمالها مضر وهي سيف ذو حدين يجب التنبه له ..
هكذا ربا أولاده وعلمهم ودربهم حتى اطمأن على انهم استوعبوا كل شئ منه واستفادوا من ترحالهم معه ولم ينقطع عنهم حتى هده الكبر , بعد أن شعر شايق بضعف القوة والعجز عن الحركة الدائبة استقر مع ابنه نافع بالدويم (هذه المرة دويم ودحاج وليس دويم شات ) فما هي العلاقة بين الدويمين أو أيهما السابق؟ أظنه شـــــــــــــات ..
ظل مع ابنه نافع حتى توفاه الله عام 902هـ ودفن بمقابر الدويم . ويوجد قبره الآن بمقابر الدويم وعلى يمينه قبت ودحاج رحمه الله رحمة واسعة فقد ذهب قرير العين وهو يرى أبناؤه وأحفاده قد ملؤا السودان شماله وغربه ووسطه وهذا ما كان يتمناه لهم وقد تحققت أمنيته ..
تعليق
كنت أتمنى أن أجد تاريخاً مفصلاً لهذا الرجل الأمة يوضح لنا الكثير من خصوصية حياته , وتفصيلاً لكل رحلاته و الطريقة التي كان بها يسوس الحياة وكيف توصل إلى الملوك ليكسب ثقتهم ويتزوج بناتهم وكيف كان تعامله مع أبناء عمومته وماذا كان بينه وأبناء جده رباط (أخواله ) أعتقد أنها كانت علاقة طيبه وهل كان بينه وشقيقه غانم وأبنائه صلة مستمرة ؟ أتمنى أن يجد غيري ما كنت أتمناه حتى نوفي هذا الرجل حقه ...


 

رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 10:40 AM   #13
صوت الدليب
.::|::. عضو نشيط .::|::.


الصورة الرمزية صوت الدليب
صوت الدليب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8884
 تاريخ التسجيل :  Mar 2011
 أخر زيارة : 26-09-2012 (05:25 PM)
 المشاركات : 66 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



تساؤل آخر وجواب :ـ
ياترى هل هذه السيره والتواريخ حقيقية موافقة مع الواقع أم هي تغريبية ؟
( اختلف المؤرخون في تاريخ الميلاد هل هو 808 أم 797هجرية فكان ميلي
لـ808 هـ مقارنة بالأجيال مع الجد الأكبر أبو الديس ) ..
بعض الشواهد منها حقيقية لا تحتمل الشك , مثل مولده بالعرشكول ورحلته إلى كورتي وزواجه بإبنت ملك العنج وملك تنجر بدارفور لان هذا الزواج انتج أولاداً ولا شك أيضا في عدد أبنائه الذين جاء ذكرهم بأسمائهم وما تحمله القبائل الآن أي فروع الشايقيه من الانتماء إليهم كما لاشك أيضا ً في دفنه بدويم ودحاج لان القبر لا زال واضحاً .
من مجموع هذه الحقائق تكتمل حقيقة القصة كلها . نسأل الله أن يكشف لمن يأتي من بعدنا حقائق ما تساءلنا عنه حتى تكتمل قصة هذا الرجل الامه رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته انه سميع مجيب


اظن المصادر متوفرة لكم من خلال السرد ؟؟؟؟


 

رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 10:53 AM   #14
صوت الدليب
.::|::. عضو نشيط .::|::.


الصورة الرمزية صوت الدليب
صوت الدليب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8884
 تاريخ التسجيل :  Mar 2011
 أخر زيارة : 26-09-2012 (05:25 PM)
 المشاركات : 66 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



قبيلة الجعليين هى اكبر قبائل السودان

السودان ولا اريتريا ،،، ياراجل


 

رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 10:57 AM   #15
صوت الدليب
.::|::. عضو نشيط .::|::.


الصورة الرمزية صوت الدليب
صوت الدليب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8884
 تاريخ التسجيل :  Mar 2011
 أخر زيارة : 26-09-2012 (05:25 PM)
 المشاركات : 66 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



حجر العسل - البسابير - طيبة - قندتوا - بانقا - وداخل شندي دي 90 % شايقية اسأل نفسك جو هناك كيف ،،، وفي المقابل جيب لي يااخوي مصعب يس جعلي واحد في ديار الشايقية .


 

رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 02:43 PM   #16
أبو حاتم
.::|::. عضو مميز .::|::.


الصورة الرمزية أبو حاتم
أبو حاتم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7214
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 أخر زيارة : 29-08-2014 (08:02 PM)
 المشاركات : 302 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



يذكر البعض إن ابراهيم جعل جد الجعلين ( القبيلة الكبيرة التي تشمل الشايقية والبديرية والميرفات وغيرهم ) جاءت تسميتة بجعل ( أي الجعران كما نقول نحن ) لأنه كان أسود اللون .
وكما ذكر الاخوة فإن تاريخ القبائل العربية في السودان غير مؤكد حتى الآن
هناك روايات الأجانب وهي مجرد نظريات لا أساس لها
وهنالك روايات اهل البلاد وهي أيضا ليس لها دليل وكغالبية السودانيين تحاول كل قبيلة أن تدعي أنها عباسية أو من أولاد الزبير أو من أولاد سيدنا علي وكل شجرات النسب التي ندعيها لا يوجد ما يثبتها خاصة وأن دخول العرب للسودان كثرت فيه الروايات من غير دليل يثبت صحة كل روايه كما أن هنالك من يقول أن العرب في السودان كانوا موجودين أصلا ولهم شواهد على ذلك


 

رد مع اقتباس
قديم 04-07-2012, 08:40 PM   #17
ودالعمده
مشرف
.::|::. المنتدي العام .::|::.
فـــــــــــوحي زي زمــــــــــــان


الصورة الرمزية ودالعمده
ودالعمده غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5860
 تاريخ التسجيل :  Mar 2010
 أخر زيارة : 21-10-2014 (08:40 PM)
 المشاركات : 6,550 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



هيييييييييييييييييييع
اهلي الجعليين
سرد ممتع ورائع
من الاخ مصعب وكل
الاخوه المتداخلين


الاخ صوت الدليب انا غايتو معاك
في انو الشايقيه في نهر النيل كتار
والدليل انا القدامك دا اصلا جزوري من القرير
من اسرة العمده محمد اغا الازيرق بس اهلنا
بدري مشو استوطنو في نهر النيل وفي الضفتين
انحنا في ودحامد وابناء عمومتنا شرقنا في حجر العسل

تاني الف شكر ياشباب


 
 توقيع : ودالعمده



رد مع اقتباس
قديم 05-07-2012, 01:25 AM   #18
مصعب يس
.::|::. عضو مبدع .::|::.
غلبنى هواك


الصورة الرمزية مصعب يس
مصعب يس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 10270
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 22-10-2014 (05:35 PM)
 المشاركات : 1,191 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Pakistan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



شكرى لكل المتداخلين


وخاصة صوت الدليب

ما اود توضيخه

اننا حين ننشر معلومه


فهى للفائده


وانا فى بوست خاص وضعة الرابط

بتاع المعلومه

ولك الحق ان تلومنى

ان اتيت بها من راسى


**معزتى لكم**


 

رد مع اقتباس
قديم 05-07-2012, 11:09 AM   #19
درب الفريق
.::|::. عضو نشيط جدا .::|::.
مصعب محمد شمس العُلا


الصورة الرمزية درب الفريق
درب الفريق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 243
 تاريخ التسجيل :  Jan 2009
 أخر زيارة : 12-10-2014 (09:57 PM)
 المشاركات : 187 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Qatar
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



تحياتى مصعب يس..
طبعاً الشائع وتقريباً هى اقرب الروايات للحقيقه ان الجعليين ينتسبون الى النسب العباسى كما ذُكر انفاً ولفظ جعليه تُطلق على عُدة قبائل تجتمع جميعها او تتفق على ان الجد الاصل هو ابراهيم جعل..
لو لاحظ الجميع ان هناك تشابه كبير ما بين الجعليه والرباطاب بصفه عامه فى العادات والتقاليد وحتى عادات الزواج والجلد وغيقاع الدلوكه وكذا لهم تشابه كبير بالشايقيه وهذا يعود لانهم ابناء عمومه ..
تحياتى لك ولكل المتداخليين على المعلومات القيمه..
احتراماتى


 
 توقيع : درب الفريق


[gdwl]
سبحان الله وبحمده ,, سبحان الله العظيم
[/gdwl]


رد مع اقتباس
قديم 08-07-2012, 07:15 PM   #20
صوت الدليب
.::|::. عضو نشيط .::|::.


الصورة الرمزية صوت الدليب
صوت الدليب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8884
 تاريخ التسجيل :  Mar 2011
 أخر زيارة : 26-09-2012 (05:25 PM)
 المشاركات : 66 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: نبذه عن الجعلين



العتب يااخوي مصعب على الساسة والممازحين يسخافة اصحاب النكات الوضيعة الذين ساسوا سياسة التفريق بين القبائل المتتدة بين الشلال السادس وحتى حدود دنقلا العجوز . ونحن فلنقل الجميع بني عمومة ولافرق بين البشر لا بالتقوي .. نسأل الله ان تكتبنا مع المتقين الاخيار .


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: نبذه عن الجعلين
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نبذه صغيره عن الاستاذ محمد خير درو غربه وارتعاش محمد خير درو 5 17-10-2013 11:32 AM
نبذه عن عبود تبوري بت الدينمو عبود تبوري 10 27-11-2012 02:55 PM
نبذه عن الفنان جعفر السقيد ودالجابريه جعفر السقيد 9 28-07-2012 10:08 PM
نبذه عن بورتسودان عوض بورتسودان المنتدي العام 17 20-09-2010 03:20 AM
نبذه عن الرائع محمد النصري غربه وارتعاش المنتدي العام 16 29-08-2010 01:02 PM


الساعة الآن 12:15 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~